薛季宣·袁先生传 阅读附答案

时间:2017-07-13 23:16:55  来源:第九阅读网  作者:薛季宣  影响:人

薛季宣·袁先生传 阅读附答案

  薛季宣袁先生传

  袁先生传①

  薛季宣

  袁先生,讳溉,字道洁,汝阴人也。尝举进士,免贡②,避地州西山中。建炎初,集乡民为保聚,与金人及群劫抗,屡克。后移居蜀之富顺。

  先生初从二程先生学,闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给,其子晨以香出,父则掩关待之。子莫而归,因不复事邻里,莫详其趋步。先生疑其薛先生也,具刺③谒之,薛翁慢骂不应。先生固已疑之矣。间日再往,又不得前,于是积日屡造其门,薛翁喜而见之。先生与之语,不对;再见谈古今百氏,又不得一言;三见纵论六经,薛翁才有喜色。曰:子学已博,然寡要。夫经所以载道,而言所以明道,何以多为!先生曰:如先生言,吾心将以会道尔。薛翁击节称善,因以所学授之。居月余,励先生出关,薛翁因亦遁去。

  先生出关至夏口,岳开府飞必欲延至幕下,先生一见而出,不辞而行。语所知曰:岳公武人而泥古,幕府无圆机之士,难乎免矣!未几而及难。先生因家荆州,往来夷陵、秭归诸郡,与士夫言必称善,悦其意旨,然后和之,循循然,人知其厚德君子也。

  初,靖康后,天下兵荒甫起,先生家为汝阴盛族,尝有客过其舍,先生察其状貌有异,白诸父曰:客奸人也。徙家人避之。是夜客以寇来,遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保,先生争之,不听。独将妻子聚保山后。已而,前山果没。金人大至,欲以万众攻山后营。先生坞中兵不满千,召其众计曰:虏则势盛,吾知数术,保以一箭破之。其夕,虏砦山阿、先生使数十人各执鼓燧,如四山伏,约虏军噪扰,燔山击鼓为应。有谈经客愚甚,先生激使为虏装,窃虏号入宿虏酋帐下,以二矢授曰:夜中发矢而窜。客如先生计,恇恇④仅能发箭。虏营惊乱,顾见火光并起,鼓声四合,因溃自相攻杀数百人,遂不敢复至。

  瓯浦薛某⑤曰:圣人之学不可复见,走于先生焉取焉?尝侍先生观弈,能为负棋,易置数子,以弱为强。外舅强先生弈,则曰:先人尝以弈为废事⑥,所不忍违。走从问义理之辨,先生曰:学者当自求之,他人之言善,非吾有。走请终身诵服斯语。(有删改)

  【注释】①本文是南宋哲学家薛季宣为其师袁溉所作的传记。②免贡:没有考中③刺:名帖,名片。

  ④恇恇:害怕,惊恐。⑤薛某:某与下文的走,均为谦辞,指作者。⑥废事:耽误做事

  9.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)

  A.子莫而归 莫:傍晚

  B.励先生出关,薛翁因亦遁去 遁:逃跑

  C.天下兵荒甫起 甫:始,刚

  D.如四山伏 如:到去

  10.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)

  A.与金人及群劫抗 吾与点也

  B. 其子晨以香出 失其所与,不知

  C. 因以所学授之 因宾客至蔺相如门谢罪

  D. 先生一见而出 抢榆枋而止

  11.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)

  A.因不复事邻里,莫详其趋步于是不与邻里往来,没有人了解他的行迹

  B.幕府无圆机之士,难乎免矣幕府里没有圆滑机巧的人,灾难可以免除了

  C.窃虏号入宿虏酋帐下窃取敌人的口令进入,并在首领的帐下过夜

  D.圣人之学不可复见,走于先生焉取焉(如果)圣人的学说不能再见到,我到先生那里学习什么呢

  12将下面的句子译为现代汉语。(6分)

  ①夫经所以载道,而言所以明道,何以多为!

  ②走请终身诵服斯语。

  13.根据第二段内容,请用三个熟语(包括成语)从不同角度概括薛翁这一人物的特点。(3分)

  14.文章写了袁溉的哪些过人之处?请概括回答,并选择其中一点谈谈你获得的启示。(5分)

  答案

  9.(3分)B10.(3分)D11.(3分)B

  12.(6分)

  ①(3分)经书是用来承载道的,言辞是用来阐明道的,哪用得着这么多呢!

  ②(3分)我要终生记住并践行这句话。

  13.(3分)答案示例:声名远扬(闻名遐迩),鸿儒硕学(博学多才),深居简出(真人不露相,神龙见首不见尾),不慕荣利(淡泊名利),洞若观火(洞见症结,高屋建瓴)

  评分标准:答对一个得1分,从不同角度答对三个即可得3分。

  14.(5分)参考答案

  (3分)过人之处:有立雪程门的精神;有见微知著的预判力;有明察秋毫的辨别力;深谙以寡御多、以简驭繁之术。

  (2分)启示:略。

  评分标准:过人之处一点1分,答对三点即可得3分。

  文言文参考译文:

  袁先生,名溉,字道洁,颍州汝阴(今安徽阜阳)人。曾参加科举考试,没有考中,避世隐居于颍州西面的山中。建炎初年,聚集乡民保卫家乡,与金人和劫匪对抗,屡次战胜他们。后来搬到蜀地富顺县居住。

  先生当初跟从程颐、程颢先生学习,(就)听说了蜀地薛先生的名声。(现在富顺县居住,)邻居家姓薛的老翁以卖香为生,他的儿子早上带着香出门,老翁就关上门等待儿子回来。儿子傍晚回来后,就不再和邻里有来往,没有人了解他的行迹。先生怀疑他就是薛先生,准备了名帖去拜访,薛翁谩骂、不理睬他。先生本来就怀疑薛翁是薛先生,(现在更加确定了)。隔了一天又去,同样不能接近,这样连续几天多次登门拜访,薛翁才高兴地见他。先生和薛翁讲话,薛翁不予回应;第二次见面的时候,先生谈论古今诸子百家学说,又没有得到薛翁的任何回应;第三次见面先生纵谈六经学说,薛翁脸上才有高兴的神色。薛翁说:你的学问已经很广博了,却缺少要领。经书是用来承载道的,言辞是用来阐明道的,哪用得着那么多呢!先生说:正像您所说,我一定会用心去领会道。薛翁十分赞赏,于是把所学的教给了先生。过了一个多月,(薛翁)勉励先生离开四川,自己也就离开了富顺。

  先生离开四川到了夏口,岳飞一定要请他到幕府任职,先生和岳飞见了一面就出来了,不辞而别。他对朋友说:岳公是武将,又拘泥古代礼法,他幕府里没有灵活变通之人,免于灾祸就很难了!没多久岳飞就遇难了。先生就把家安到荆州,往来于夷陵、秭归等地,与士大夫交谈一定称赞他们的优点,欣赏他们的想法,然后调和、折中他们的言论,表现出温厚平和的样子,于是人们知道他是厚德的君子。

  当初,靖康之役后,天下兵乱刚起,先生家是汝阴的望族。曾经有个客人拜访他家,先生观察到其举止样貌有异,就告诉父辈们说:这个客人是坏人。他让家人转移躲避。这天晚上客人果然带着贼寇来了,于是先生和乡社的义兵一起与贼寇殊死搏斗。后来众人想仗据前山自保,先生与他们争论,他们没有听。先生独自带领妻子儿女及士兵保卫山后。不久,前山果然被攻陷。金人大队人马到来,想凭借万人之众攻打山后营垒。先生营垒中的兵士不足千人,他召集众兵士商量说:敌人声势很大,我知道五行、占卜的学问,保证用一支箭打败他们。那天晚上,金兵驻扎在山上,先生派数十人各自拿着鼓和取火的工具,到山周围埋伏,相约等到金兵慌乱起来,烧山击鼓作为响应。有个谈经客很愚钝,先生鼓动他,让他换上敌人的衣服,窃取敌人的口令进入敌营,在敌人首领的帐中过夜,把两支箭给他说:夜间射箭,然后逃跑。谈经客按照先生的计策去做,惊恐得只能射(一支)箭。敌营惊慌混乱一片,看到山上火光燃起,鼓声四面八方传来,于是溃散,自相残杀的有几百人,于是不敢再到后山了。

  永嘉薛某说:(如果)圣人的学说无法再见到,我到先生这里来学习什么呢?曾经陪侍先生观棋,他善于下将要输掉的棋,改变几个棋子,棋局就能由弱变强。我岳父劝勉先生下棋,先生说:我的先人曾说下棋耽误做事,我不忍违背。我问先生义理的分别,先生说:求学之人应当自己去探究,别人说得再好,不是你自己获得的。我要终生记住并践行这句话。

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